ブックタイトル広報えびな

概要

広報えびな

いきました。講を行う集団を「庚こう申しんらに後には「庚こう申しん講こう」として広まって民間信仰の一つとして「庚こう申しん待まち」、さおり、室町時代には一般庶民の間のこれは平安時代が起源といわれてなりました。で語り明かす風習が行われるようにさないよう、「庚申の日」の夜に徹夜ました。そのため、「三尸」が抜け出や大願成就が成されないとされていなどの罰が下されるため、子孫繁栄帝からその罪に応じて寿命を縮める神、天帝にその人の悪行を告げ、天ら抜け出し、人の生命をつかさどる▲三猿が特徴(柏ケ谷)「三さん尸し」という虫が睡眠中に体内か体内に生まれた時からいるとされる巡っ古てく代る中「国庚の申道の教日で」はの、夜、60日に一度人間のん」と読みます。つで、「かのえさる」または「こうし組み合わせた年月日の数え方のひとれている市内の「庚こう申しん塔とう」に注目しました。「庚申」とは、十じっ干かん十じゅ二う支にし(※)をそこには三さん猿えんが…。ことしは「申さる年どし」。干え支との「申さる」にちなみ、猿が彫ら歩き慣れたいつもの道、見過ごしがちな古い石造物に目を向けると、「庚申塔」のいわれ教育総務課?(235)4925海老名の「申さ」るを訪ねると猿の結びつきには諸説あり、現在る・聞かざる」の三猿です。庚申塔おり、その多くは「見ざる・言わざ多くの「庚申塔」には猿が刻まれて思って間違いない」といわれるほど、「猿がついていれば、まず庚申塔と猿との結びつき28基に猿が刻まれています。「庚申塔」は約80基で、そのうちの現在、市が確認している市内のまでは市内でも多くみられました。時代に入ってから急増し、明治期頃たようです。「庚申塔」の造塔は江戸の娯楽としての要素が強くなっていっに信仰の意味合いが薄れていき、庶民「庚申講」は時を経るにつれ、徐々「庚申講」は庶民の娯楽に順次組み合わせた60個の序列。辰しん・巳し・午ご・未び・申しん・酉ゆう・戌じゅつ・亥がい」の十二支を庚こう・辛しん・壬じん・癸き」の十干と、「子し・丑ちゅう・寅い・ん卯ぼう・※十干十二支…「甲こう・乙おつ・丙へい・丁てい・戊ぼ・己き・「庚こう申しん塔とう」といいます。などの願いを刻んで造塔したものをから、これを続けた記念に天寿全うと「三尸」が滅びるとい講こう中ちゅう」といい、講を3年われ18回た続こけとる広報えびな2016年1月1日号4